Lezingen actueel
Maart 2010
DEN HAAG
2010: jaar van bestrijding van armoede en sociale uitsluiting: een visie vanuit Karma
De Europese Commissie heeft het jaar 2010 uitgeroepen tot het Europees Jaar van de bestrijding van armoede en sociale uitsluiting. Omdat niet alleen armoede maar vooral ook sociale uitsluiting wordt aangepakt, hebben wij een lezingenserie georganiseerd. Daarin wordt aangetoond hoe dit Europese initiatief kan worden verdiept wanneer het vraagstuk vanuit de visie van Karma wordt benaderd.
Een goed begrip van de leer van Karma leidt tot sociale betrokkenheid. Karma bestaat namelijk door de eenheid van het leven. Alle wezens hebben dezelfde geestelijke achtergrond. Daarom is alles met elkaar verbonden en heeft wat de een doet altijd iets te maken met het leven van de ander. Of we het nu willen of niet, we beïnvloeden elkaar altijd.
Inzicht in de leer van Karma doet ons ook beseffen dat we allen nodig zijn. Sociale en materiële uitsluiting druist tegen de orde van de Natuur in. Elk individu moet dan ook in staat worden gesteld zijn bijdrage te leveren aan het goed functioneren van het geheel.
Dit is een klein deel van de gedachten die in de lezingenserie centraal staan. Het onderwerp is heel breed en betreft dan ook vele facetten van het menselijk leven. Al deze aspecten willen we – samen met de bezoekers – op hun praktische waarde toetsen.
Lezingen die tot nadenken stemmen, tot handelen aansporen én de kracht geven om tot werkelijke, blijvende oplossingen te komen.
03 maart Karma, armoede en sociale uitsluiting
10 maart Hoe inzicht in Karma armoede kan opheffen
17 maart De spirituele stromen en geldstromen van deze aarde
24 maart Rijkdom en armoede als inwijdingssymbolen
OVERIGE STEDEN
Het conflict tussen godsdienst en vrije wil
Alle ware spirituele Leraren hebben er op gewezen dat we de door hen aangedragen universele waarheden zelf op hun waarde moeten onderzoeken. Het motto van de huidige Theosofische Beweging is dan ook: 'geen godsdienst hoger dan de waarheid'. Maar kortere of langere tijd nadat een spirituele impuls is gegeven, zien we steeds verstarde geloofsstelsels ontstaan, waar niet aan getornd mag worden. Toch laat het verlangen naar waarheid in het menselijk hart zich niet blijvend onderdrukken. Vroeg of laat ontvlamt een strijd, een worsteling in de individuele mens én de gehele samenleving: de strijd om vrijheid van visie en geweten.
Meer begrip van de ware aard van religie en vrije wil, zou veel onnodige strijd voorkomen. Belangrijke vragen in deze lezing zijn daarom: kan religie zonder zelfstandig denken? Heeft bidden zin? Welke rol kunnen we zelf spelen, in het licht van de Theosofia, bij het tot stand brengen van ware, broederlijke tolerantie in de wereld?
02 maart in Utrecht
03 maart in Leiden
09 maart in Rotterdam
12 maart in Amsterdam
16 maart in Arnhem
21 maart in Groningen
24 maart in Middelburg
April 2010
DEN HAAG
Het conflict tussen godsdienst en vrije wil
Deze lezingenserie roert een zeer actueel thema aan. In de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens wordt gesproken van de vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst. Velen menen dat dit grondrecht op vele plaatsen van de wereld slechts een dode letter is geworden. Hoe zorgen we ervoor dat dit grondrecht – teruggebracht tot zijn essentie – weer een inspirerende kracht in het denken van de mens wordt?
Steeds zien we dat grote spirituele hervormingen door de eeuwen heen verworden tot dogmatische stelsels, in de godsdienst maar ook in de wetenschap en andere delen van de samenleving. Kunnen wij zelf de waarheid over de achtergronden van het leven leren kennen, of moeten we ons verlaten op de uitspraken van 'gezagdragers'? Uit de Theosofia volgt nadrukkelijk het eerste. Maar hoe vinden we de antwoorden op de grote levensvragen? Kunnen de heilige boeken van de verschillende religies van vroeger en nu ons sleutels geven, en hoe passen we die sleutels toe? Hoe onderscheiden we ware van onware Leraren?
In deze lezingenserie ligt de nadruk op de spirituele voortrekkers die in alle culturen een grote rol hebben gespeeld in de strijd voor Vrijheid en Geweten. Achtereenvolgens komen aan de orde: de renaissance in Europa (in de eerste lezing), de esoterische kant van de Islam, de wijsheid uit India, en het praktische voorbeeld van Gautama de Buddha. Maar deze hervormers zouden machteloos zijn, als er geen mensen zijn die de door hen gegeven wijsheid zelfstandig onderzoeken en – als die inderdaad de antwoorden geeft die we zoeken – daadwerkelijk toepassen. Wat is onze rol bij het tot stand brengen van ware, broederlijke tolerantie in de wereld?
31 maart De strijd voor Vrijheid van Geweten
07 april Voorschriften en de Wijsheid in de Islam
14 april De strijd in de Bhagavad-Gîtâ
21 april De strijdloze overwinning van de Buddha
OVERIGE STEDEN
Het Pad van de Mysticus: toepassen van Goddelijke Wijsheid
Theosofie is niet alleen een kennisleer; het is vooral ook een levensfilosofie. De kracht ervan is dat het een spirituele visie combineert met de praktijk van alledag.
In onze maatschappij wordt een mysticus vaak beschouwd als iemand die zich heeft teruggetrokken uit de maatschappij en als een kluizenaar leeft. In deze lezing echter wordt aangetoond dat een Mysticus iemand is die Goddelijke Wijsheid toepast. In zijn buurt, bij zijn familie, op zijn werk, ja, overal waar hij zich maar bevindt, leeft hij vanuit de visie van een Mysticus.
Goddelijke wijsheid – of Theosofia – kun je namelijk leren kennen. Dat wil zeggen: je kunt de principiële ideeën ervan in de Natuur en je eigen leven leren herkennen. Vervolgens kun je die Goddelijke Wijsheid toepassen. Wanneer je dat volhardend doet, zul je zelfs die Goddelijke Wijsheid worden. Je bent je dan overal en altijd bewust van de essentiële eenheid van het leven en ziet in ieder mens een verwant; iemand die uit dezelfde Levensbron voortkomt als waaruit jezelf voortkomt.
Kortom, een inspirerende lezing over zeer verheven zaken, die geen moment zweverig wordt.
30 maart in Utrecht
31 maart in Leiden
06 april in Arnhem
13 april in Rotterdam
16 april in Amsterdam
18 april in Groningen
21 april in Middelburg
